Сколько времени понадобится?
Например, если меня спросят, сколько времени потребуется для того, чтобы вещь, решенная там, реализовалась здесь, я отвечу, что это абсолютно неопределенно. Таково мое переживание. Я всегда привожу следующий пример, потому что он столь ясен: за тридцать пять лет до освобождения Индии я видела, что она была свободной. Это было сделано. И я также видела вещи, почти мгновенные для нас - нечто решено там и почти мгновенно реализуется здесь. И существуют также любые возможности между двумя этим крайностями, потому что понятие о времени вовсе не то же самое - так что мы не можем судить. Легко сказать, что то, что вы видите, случится через год, через неделю или через час -- но на самом деле это невозможно. Это зависит от случая и от определенных факторов, которые являются частью целого.
Что ещё добавить? Мать всё описала.
Я часто живу в знании того, что произойдёт.
(надо признаться, это не так-то просто :)
- можно спутать будущее с реальностью)
Только никогда не знала, КОГДА.
(А. Влади)
Нечто не хочет быть одураченным...
(Сатпрем жаловался на то, что он не имеет духовных переживаний.)
Причина,
кажется, кроется в том, что ... нечто ... отказывается от знания. Отказывается некоторая часть существа - хотя не сознательно - осознать переживание.
- Могу я что-нибудь практически сделать с этим?
Это скорее... должно быть нечто более соответствующее детской искренности, детской простоте и прямоте - там, где сейчас царит очень интеллектуализированное сознание.
Там нечто всегда настороже, потому что не хочет быть одураченным или пасть жертвой воображения.
Где-то утрачено нечто подобное детской искренности.
кажется, кроется в том, что ... нечто ... отказывается от знания. Отказывается некоторая часть существа - хотя не сознательно - осознать переживание.
- Могу я что-нибудь практически сделать с этим?
Это скорее... должно быть нечто более соответствующее детской искренности, детской простоте и прямоте - там, где сейчас царит очень интеллектуализированное сознание.
Там нечто всегда настороже, потому что не хочет быть одураченным или пасть жертвой воображения.
Где-то утрачено нечто подобное детской искренности.
Важная вещь -- это пламя.
Но для людей, находящихся здесь, мы можем сказать: "Это то, что Всевышний Господь подготавливает для земли". Он послал Шри Ауробиндо подготовить это; Шри Ауробиндо назвал это "супраментальной реализацией", и чтобы облегчить сообщение, мы можем использовать те же слова. Да, это движение (жест поднимающегося пламени) к Тому должно быть постоянным -- постоянным, тотальным. все остальное -- не наше дело, и чем меньше мы суемся в него ментально, тем лучше. Но То, то Пламя совершенно необходимо. И когда
оно угасает, зажигай его снова; когда оно дрожит, раздувай его - все время, все время, ВСЕ ВРЕМЯ -- когда спишь, гуляешь, читаешь, путешествуешь, говоришь -- все время.
Все остальное не имеет значения, можно делать, что угодно (это зависит от человека и его образа мышления).
оно угасает, зажигай его снова; когда оно дрожит, раздувай его - все время, все время, ВСЕ ВРЕМЯ -- когда спишь, гуляешь, читаешь, путешествуешь, говоришь -- все время.
Все остальное не имеет значения, можно делать, что угодно (это зависит от человека и его образа мышления).
Ты можешь спросить людей типа Х., и они тебе скажут: "Ты можешь делать все, что угодно -- это нисколько не важно. Только ты не должен чувствовать, что это ты делаешь это, вот и все. Ты должен чувствовать, что Природа делает это". Но я не очень одобряю эту систему.
Важная вещь -- это пламя.
Сейчас трудные дни.
Я могла бы только… О! Бывают моменты, когда я полностью отхожу от действия — под «действием» я подразумеваю разговор и, особенно, получение массы вибраций… ужасных, ужасных вибраций!
Я чувствую, что работа идет довольно быстро внутри, есть интересные вещи (как выразиться?)… как обещания. Но чувствительность [тела] и возможность дисбаланса обострились в том смысле, что простой пустяк, который при других обстоятельствах не имел бы никакого значения и просто бы прошел, нарушает баланс тела — тело стало ужасно чувствительным. Например, скверная реакция в ком-то, напряженность или реакция самого обычного порядка, вызывает в моем теле внезапную усталость, как если бы оно было истощено. Тогда мне надо снова собираться, чтобы погрузиться в Источник, так что…
Сейчас трудные дни.
Я чувствую, что работа идет довольно быстро внутри, есть интересные вещи (как выразиться?)… как обещания. Но чувствительность [тела] и возможность дисбаланса обострились в том смысле, что простой пустяк, который при других обстоятельствах не имел бы никакого значения и просто бы прошел, нарушает баланс тела — тело стало ужасно чувствительным. Например, скверная реакция в ком-то, напряженность или реакция самого обычного порядка, вызывает в моем теле внезапную усталость, как если бы оно было истощено. Тогда мне надо снова собираться, чтобы погрузиться в Источник, так что…
Сейчас трудные дни.
Могу подписаться под каждым словом Матери.
Всё так и происходит.
Сейчас трудные дни.
(А. Влади)
Бог красоты и добра в уродливом и злом
10 января 1961 AGENDA, v.2, p. 18-21
Афоризм 49. -- чувствовать и любить Бога красоты и добра в уродливом и злом, и несмотря на это, стремиться спредельной любовью лечить от уродства и зла, в этом заключается настоящая добродетель и моральность.
- Есть вопросы ?
- Как можно содействовать в лечении зла и уродства, видимых повсюду ? С помощью любви ? В чем сила любви ? Какое воздействие на остальное человечество может оказать индивидуальное сознание, действуя в одиночку ?
- Как содействовать в лечении зла и уродства ? Можно сказать, что существует нечто подобное иерархической шкале сотрудничества и действия; негативное сотрудничество и позитивное сотрудничество.
Для начала есть то, что можно было бы назвать негативным путем, -- это способ, предложенный Буддизмом и подобными религиями: отказ видеть. Быть в таком состоянии чистоты и красоты, что не воспринимать зло и уродство. Просто что-то не касается вас, поскольку оно не существует в вас. Это совершенство негативного метода.
Это очень просто: никогда не замечать зло, никогда не говорить о зле, присутствующем в других, никогда не замечать вибраций зла в ходе наблюдения, оценки и не предавать чрез-
мерного внимания злым делам. Это то, чему учил Будда: всякий раз, когда вы говорите о зле, вы помогаете ему распространяться.
Это уход от проблемы.
Поэтому всегда находятся критики, способные возразить:
"Если вы не видите зла, вы никогда не излечите от него. Если вы оставите кого-то в грязи, то он никогда не выберется оттуда." (Это не в точности верно, но так подобные критики
узаконивают свои действия). В своем афоризме Шри Ауробиндо предвидел эти возражения: не из-за неведения или несознания или безразличия вы не можете или не хотите видеть зло -- вы можете видеть и даже чувствовать его, но вы отказываетесь содействовать его распространению, привнося свое внимание или поддержку своего сознания. И с этой целью вы должны быть выше восприятия и ощущения -- вы должны быть способны видеть зло и уродство, не страдая от них, не чувствуя ударов или расстройств. Вы видите зло и уродство с той высоты, где эти вещи не существуют, и все же у вас есть сознательное воспри-
ятие их -- они не действуют на вас, вы свободны. Это первый шаг.
Второй шаг заключается в том, чтобы ПОЗИТИВНО осознавать за всеми вещами Добро и Красоту, поддерживающие эти вещи, допускающие их существования. Раз уж вы видели Его, то можете воспринимать Его за маской и искажением -- даже уродство, даже жестокость, даже зло -- это маскировка Нечто, что сущностно является добром, что прекрасно, светло, чисто.
С этим приходит НАСТОЯЩЕЕ сотрудничество. Ведь когда у вас есть это видение, это осознание, когда вы живете в этом сознании, вы также обретаете мощь ПРИТЯГИВАТЬ То в манифестацию на землю и приводить То в контакт с тем, что во временно'м бытии искажает и маскирует; так деформация и маска постепенно трансформируется под влиянием Истины, стоящей за ними.
Это верхняя ступень шкалы сотрудничества.
Афоризм 49. -- чувствовать и любить Бога красоты и добра в уродливом и злом, и несмотря на это, стремиться спредельной любовью лечить от уродства и зла, в этом заключается настоящая добродетель и моральность.
- Есть вопросы ?
- Как можно содействовать в лечении зла и уродства, видимых повсюду ? С помощью любви ? В чем сила любви ? Какое воздействие на остальное человечество может оказать индивидуальное сознание, действуя в одиночку ?
- Как содействовать в лечении зла и уродства ? Можно сказать, что существует нечто подобное иерархической шкале сотрудничества и действия; негативное сотрудничество и позитивное сотрудничество.
Для начала есть то, что можно было бы назвать негативным путем, -- это способ, предложенный Буддизмом и подобными религиями: отказ видеть. Быть в таком состоянии чистоты и красоты, что не воспринимать зло и уродство. Просто что-то не касается вас, поскольку оно не существует в вас. Это совершенство негативного метода.
Это очень просто: никогда не замечать зло, никогда не говорить о зле, присутствующем в других, никогда не замечать вибраций зла в ходе наблюдения, оценки и не предавать чрез-
мерного внимания злым делам. Это то, чему учил Будда: всякий раз, когда вы говорите о зле, вы помогаете ему распространяться.
Это уход от проблемы.
Поэтому всегда находятся критики, способные возразить:
"Если вы не видите зла, вы никогда не излечите от него. Если вы оставите кого-то в грязи, то он никогда не выберется оттуда." (Это не в точности верно, но так подобные критики
узаконивают свои действия). В своем афоризме Шри Ауробиндо предвидел эти возражения: не из-за неведения или несознания или безразличия вы не можете или не хотите видеть зло -- вы можете видеть и даже чувствовать его, но вы отказываетесь содействовать его распространению, привнося свое внимание или поддержку своего сознания. И с этой целью вы должны быть выше восприятия и ощущения -- вы должны быть способны видеть зло и уродство, не страдая от них, не чувствуя ударов или расстройств. Вы видите зло и уродство с той высоты, где эти вещи не существуют, и все же у вас есть сознательное воспри-
ятие их -- они не действуют на вас, вы свободны. Это первый шаг.
Второй шаг заключается в том, чтобы ПОЗИТИВНО осознавать за всеми вещами Добро и Красоту, поддерживающие эти вещи, допускающие их существования. Раз уж вы видели Его, то можете воспринимать Его за маской и искажением -- даже уродство, даже жестокость, даже зло -- это маскировка Нечто, что сущностно является добром, что прекрасно, светло, чисто.
С этим приходит НАСТОЯЩЕЕ сотрудничество. Ведь когда у вас есть это видение, это осознание, когда вы живете в этом сознании, вы также обретаете мощь ПРИТЯГИВАТЬ То в манифестацию на землю и приводить То в контакт с тем, что во временно'м бытии искажает и маскирует; так деформация и маска постепенно трансформируется под влиянием Истины, стоящей за ними.
Это верхняя ступень шкалы сотрудничества.
Сила и Мощь Любви
Излагая так, нет нужды вносить принцип любви в это объяснение. Но если мы хотим знать и понимать природу Силы или Мощности, которая позволяет и исполняет эту трансформацию (особенно в случае зла, но также и для уродства в некоторой степени), мы увидим, что из всех мощностей Любовь, очевидно, самая могущественная, наиболее интегральная -- интегральная в том смысле, что применима во всех случаях. Мощь любви даже могущественнее мощи очищения, которая растворяет злую волю и, некоторым образом, одолевает враждебные силы, но не обладает трансформирующей мощностью. любовь подобна пламени, которое расплавляет все, а затем даже доводит до нечто подобному очищенному пару. Любовь не разрушает, она трансформирует.
Любовь, по своей сущности и происхождению, подобна белому пламени, уничтожающему ВСЕ препятствия. Вы может это почувствовать на своем опыте: какие бы трудности ни были в вашем существе, каким бы ни был груз накопленных ошибок, неведения, неспособности, дурной воли, но единственная СЕКУНДА этой Любви -- чистой, сущностной, верховной -- расплавляет все в своем всемогущественном пламени. Один единственный момент -- и все прошлое может исчезнуть. Одно единственное КАСАНИЕ Того в его сущности -- и бремя сброшено.
Легко понять, как кто-либо, кто имеет этот опыт, может распространить его и воздействовать на других, поскольку, чтобы иметь его, вы должны прикоснуться к уникальной, верховной Сущности, Источнику и Реальности всего сущего; тогда вы немедленно вступаете в царство Единства, где нет больше разделения среди индивидов: это единственная вибрация, которая может повторять себя бесконечно во внешних формах (*).
______________________
(*) Позднее Сатпрем переспросил Мать: "Это единственная
вибрация, которая МОЖЕТ ПОВТОРЯТЬ себя бесконечно, или кото-
рая ПОВТОРЯЕТ себя бесконечно ?". Мать ответила: "Я имела в
виду одновременно несколько вещей. Это единственная вибрация
присутствует повсюду в статической латентности, но когда вы
сознательно ее реализуете, вы уже можете активизировать ее
где угодно, куда вы ее направляете; то есть, вы не "движите"
нечто, а активизируете его благодаря настоянию сознания,
там, куда вы его фокусируете."
-------------------------------------------------------
вибрация, которая МОЖЕТ ПОВТОРЯТЬ себя бесконечно, или кото-
рая ПОВТОРЯЕТ себя бесконечно ?". Мать ответила: "Я имела в
виду одновременно несколько вещей. Это единственная вибрация
присутствует повсюду в статической латентности, но когда вы
сознательно ее реализуете, вы уже можете активизировать ее
где угодно, куда вы ее направляете; то есть, вы не "движите"
нечто, а активизируете его благодаря настоянию сознания,
там, куда вы его фокусируете."
-------------------------------------------------------
Манифестация божественной любви
Если вы пойдете достаточно далеко, то придете к Сердцу всего. Все, что проявляется в этом Сердце, может проявляться во всех вещах. Это величайшая тайна, тайна божественной инкарнации в индивидуальной форме. Ведь в обычном ходе вещей, то, что проявляется в центре, реализовано лишь во внешней форме с пробуждением и ОТКЛИКОМ воли внутри индивидуальной формы. Но когда центральная Воля неизменно, вечно представлена в каком-то индивиде, тогда этот индивид может служить посредником между той Волей и всеми существами, и проявлять волю ДЛЯ НИХ. Все, что это существо воспринимает и сознательно предлагает верховной Воле, находит свой отклик так, как если бы оно приходило от каждого индивидуального существа. И если индивидам случается быть в более или менее сознательной и добровольной связи с этим представляющим существом, то эта связь увеличивает его действенность, и верховное Действие может работать в Материи гораздо более конкретным и неизменным путем. В этом заключается причина тех нисхождений, которые могли бы быть названы "направленным" сознанием и которые приходят на землю для некоторой особенной реализации, с определенной целью и миссией -- миссией, назначенной свыше перед действительным воплощением. Это отмечает великие
стадии верховных инкарнаций на земле.
И когда придет день для манифестации верховной Любви --
направленное, концентрированное нисхождение верховной любви
-- это будет поистине час Трансформации, ведь ничто не сможет сопротивляться Тому.
Но поскольку эта Любовь всемогущественна, то земля должна сначала выработать некоторую восприимчивость к ней, чтобы воздействие этой Любви не было разрушительным. Шри Ауробиндо объяснил это в одном из своих писем. Кто-то спросил его: "Почему эта Любовь приходит сейчас ?", и Шри Ауробиндо ответил примерно так: "Если божественная Любовь в своей сущности проявилась бы на земле, то это было бы подобно взрыву; ведь земля не достаточно гибка или достаточно восприимчива, чтобы расшириться до меры этой Любви. Земля должна не только открыться, но и стать широкой и гибкой. Материя -- не только физическая Материя, но и субстанция физического сознания все еще слишком жестка".
________________________________________
27 июня 1961 AGENDA, v.2, p.241-246
Это для жалующихся
Из «Агенды».
Всякий раз, когда должно быть сделано продвижение,
встречается испытание.
Каждая
секунда обладает собственной вечностью и собственным законом,
законом абсолютной истины.
"Вы спрашиваете меня, что вам делать. Лучше спросите,
чем вы должны быть, потому что обстоятельства жизни и деятельность не играют столь большого значения. То, что важно,
-- это как мы реагируем на них."
Вот где все начинается...
"Человеческая природа такова, что когда вы концентрируетесь на своем теле, то заболеваете; когда вы концентрируетесь на своем теле и чувствах, то становитесь несчастны;
когда вы концентрируетесь на разуме, то попадаете в замешательство."
(Смеясь) И это абсолютно верно!
"Есть два пути, по которым можно выбраться из столь шатких условий.
Один путь очень трудный: это строгая и непрерывная тапасья. Это путь для сильных, кому предначертано идти этим путем.
Другой путь - это найти нечто, на чем стоит сконцентрироваться, чтобы отвлечь свое внимание от своего маленького, личного я. Наиболее эффективен большой идеал, но и без того предостаточно вещей, подпадающих под эту категорию. Чаще всего люди выбирают женитьбу, потому что это легче всего достичь (Мать смеется). Любовь к кому-то и любовь к детям делает вас занятым и заставляет вас немного позабыть о своем
собственном я. Но это редко удается, потому что любовь не является общей вещью.
Другие обращаются к искусству, к науке; некоторые выбирают социальную или политическую жизнь и т.д. и т.д.
Но здесь также все зависит от искренности и терпеливости, с которыми следует идти по избранному пути. Потому что здесь также встречаются трудности и препятствия, которые следует преодолеть. Так что, в жизни ничто не проходит без усилия и без борьбы.
И если вы не готовы к усилию и борьбе, тогда лучше признать как факт, что жизнь будет безрадостной и неудовлетворительной, и тихо смириться с этим фактом."
Это для жалующихся.
Всякий раз, когда должно быть сделано продвижение,
встречается испытание.
Каждая
секунда обладает собственной вечностью и собственным законом,
законом абсолютной истины.
"Вы спрашиваете меня, что вам делать. Лучше спросите,
чем вы должны быть, потому что обстоятельства жизни и деятельность не играют столь большого значения. То, что важно,
-- это как мы реагируем на них."
Вот где все начинается...
"Человеческая природа такова, что когда вы концентрируетесь на своем теле, то заболеваете; когда вы концентрируетесь на своем теле и чувствах, то становитесь несчастны;
когда вы концентрируетесь на разуме, то попадаете в замешательство."
(Смеясь) И это абсолютно верно!
"Есть два пути, по которым можно выбраться из столь шатких условий.
Один путь очень трудный: это строгая и непрерывная тапасья. Это путь для сильных, кому предначертано идти этим путем.
Другой путь - это найти нечто, на чем стоит сконцентрироваться, чтобы отвлечь свое внимание от своего маленького, личного я. Наиболее эффективен большой идеал, но и без того предостаточно вещей, подпадающих под эту категорию. Чаще всего люди выбирают женитьбу, потому что это легче всего достичь (Мать смеется). Любовь к кому-то и любовь к детям делает вас занятым и заставляет вас немного позабыть о своем
собственном я. Но это редко удается, потому что любовь не является общей вещью.
Другие обращаются к искусству, к науке; некоторые выбирают социальную или политическую жизнь и т.д. и т.д.
Но здесь также все зависит от искренности и терпеливости, с которыми следует идти по избранному пути. Потому что здесь также встречаются трудности и препятствия, которые следует преодолеть. Так что, в жизни ничто не проходит без усилия и без борьбы.
И если вы не готовы к усилию и борьбе, тогда лучше признать как факт, что жизнь будет безрадостной и неудовлетворительной, и тихо смириться с этим фактом."
Это для жалующихся.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)